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藉著互聯網宣揚上帝的愛

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本站信仰

一、圣經論
我們相信圣經六十六卷都是神所默示的,是神借著圣靈感動眾先知和使徒所寫的。圣經是全備無誤的真理,具有至高的權威,不容以任何方式加以篡改。圣經清楚地陳述神對人類的救贖計劃;圣經是我們信仰生活與事奉的最高準則。我們反對任何否認圣經的論調;反對圣經過時論;反對圣經有誤論,或只選擇相信部分書卷的做法。我們強調解釋圣經應按其歷史背景和整體圣經的教訓;解讀圣經應求圣靈的引導,遵循以經解經的原則,上下連貫,不能斷章取義。解讀圣經應參考歷代教會留下的純正信仰的傳統;我們反對按私意解經和主觀的靈意解經。

二、三一神論
我們相信獨一的真神,自有、永有、三位一體的上帝,即圣父、圣子、圣靈。圣父、圣子、圣靈其本質相同,同尊同榮,位格有別,救贖功用上有別:圣父籌劃救恩,圣子成全救恩,圣靈實施救恩。但是圣父、圣子、圣靈之間不可分割,三者合而為一,圣子顯明圣父、圣靈顯明圣子,圣父、圣子、圣靈同受敬拜贊美。我們是借著圣靈奉圣子的名,向圣父祈禱。我們相信上帝創造宇宙萬有,按著他的形象創造人。上帝掌管并托住萬有,是人類歷史的主宰。全能的上帝是公義的、圣潔的、信實的、慈愛的上帝。他無所不知、無所不在、無所不能。他在整個人類歷史中都彰顯他的主權。圣子、圣靈是永恒的,不是被造的;圣靈由圣父、圣子所差。上帝是靈,無形、無像,基督徒當用心靈和誠實敬拜他。除三一真神以外,基督徒別無敬拜的對象。我們否認對三位一體的錯誤解釋,例如:一體三形態(水、冰、氣之解說);一體三身份論(太陽、光、熱之說;兒子、丈夫、父親論)。

三、基督論
我們相信耶穌基督是上帝的獨生子,道成肉身來到世上。在完全的人性里受試探卻無罪。他自愿被釘死在十字架上,流出寶血救贖信他的人脫離罪惡和死亡。他從死里復活,升天坐在父上帝的右邊,又從天父那里領受圣靈,并將圣靈賜給相信他的人。在末日基督要第二次降臨,審判世界。基督徒得到神兒子的名分,但仍然是人,不會變成神。無人知道基督再來的具體日期,但我們堅信基督必再來,我們可以知道他再來前的一些征兆。我們反對基督已經第二重返肉身之說,我們反對任何人自稱為基督,若有聲稱基督已經二次降世者,皆為異端。

四、救贖論
任何人只要認罪悔改,相信耶穌是上帝的兒子,為我們的罪死在十字架上,第三天從死里復活,使我們罪得赦免,并領受神所應許的圣靈,就必重生得救。我們得救是本乎恩,也因著信;我們是因信稱義,因信領受圣靈,因信得神兒子的名分。我們相信神在耶穌基督里保守他的兒女到底,而信徒也應堅信真道到底。我們相信領受圣靈就是得救的憑據,并神的靈與我們的心同證我們是神的兒子。我們反對以任何特殊的現象,或個人經歷作為眾人得救的確據。我們反對得救后賴恩犯罪論,反對多次得救論,也反對靠律法得救論。

五、圣靈論
圣靈是三位一體真神的第三位,他是神的靈,基督的靈、真理的靈、圣潔的靈。圣靈光照人知罪悔改,認識真理,使人相信基督而重生得救。圣靈引導信徒進入、明白真理,順服基督,結出豐盛生命的果子,圣靈賜給信徒多種能力,以神跡奇事見證神大能的作為。圣靈參透萬事。神在基督里將圣靈的各種恩典賜給教會,以彰顯基督的榮耀。基督徒因信和渴慕,可以經歷圣靈的澆灌和充滿。我們否認使徒時代后無神跡奇事及圣靈恩賜中止論。我們不反對別人說方言也不勉強別人說方言,但我們反對強調說方言是得救的憑據。我們否定關于圣靈僅為一種感動力而非有位格的神學觀點。

六、教會論
教會是由神在耶穌基督里召來的人所組成的。基督是教會的頭,教會是基督的身體,是神的家,以真理為柱石和根基。教會有其地方性和普世性,包括現時在全世界各地信仰純正的教會和歷代圣徒組成的教會。教會的行政應按圣經的原則運作,其屬靈工作不受世俗的權勢的支配和轄制。在教會內弟兄姐妹互為肢體,各盡其職,連于元首基督,在愛中建立自己。普世教會應在圣靈里,在真道上同歸于一,在基督里合而為一。教會的使命是傳揚福音,教導、牧養信徒,栽培、差傳、駁異扶正,維護真道。基督徒奉主名聚會不受人數或場所的限制。人人為祭司,人人有傳福音到天邊地極的權利和義務。

七、末世論
我們相信基督會再來,得救的人身體也將復活。主耶穌再來的日子除天父之外,無人能知。基督再來之日,將以大能、榮耀與眾天使一同駕臨。天使將要吹響號筒,在主里睡的人要先復活,重生得救的基督徒活著的身體改變,一起被提到空中與主相遇,得到榮耀的身體。撒旦要被扔到硫磺火湖里。基督要坐在寶座上審判萬國萬族萬民,凡名沒有記在生命冊上的人,他們就被扔到火湖里,天地要被火焚燒,死和陰間也被扔到火湖之中。那些名字記在生命冊的人將進入新耶路撒冷永遠與神同在。我們相信信徒在等候主再來時,應當常常竭力多做主工,傳講生命之道,在世為主發光,在言語、行為、信心、愛心、圣潔上結出豐盛的果實。凡如此行者會得到各種賞賜。 關于災前、災中、災后被提的解釋,我們承認各宗派有不同的看法,不能絕對化。基督徒的本分是警醒、預備,迎接主的再來。

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